Fontes da Espiritualidade Servita

 

Um itinerário pelas fontes do carisma dos Servos de Maria

Conhecer a espiritualidade dos Servos de Maria significa voltar continuamente às fontes.

À Palavra de Deus, à experiência dos primeiros Pais, à Regra de Santo Agostinho, à Legenda de Origine, às Constituições da Ordem, à tradição litúrgica e espiritual e à reflexão daqueles que, ao longo do tempo, procuraram compreender e transmitir o carisma recebido.

Esta coleção do Somos Servos nasceu desse desejo.

Os textos aqui reunidos não pretendem oferecer apenas informações sobre a Ordem. Querem constituir um itinerário de formação servita, ajudando-nos a responder a algumas perguntas fundamentais:

Quem somos?

De onde viemos?

Por que nos chamamos Servos de Maria?

Como somos chamados a viver como irmãos?

Que lugar ocupam Maria, a oração, a comunidade e o serviço em nossa vocação?

Que Servo de Maria somos chamados a nos tornar?

Os artigos foram preparados a partir de documentos e estudos da própria tradição servita, procurando tornar esse patrimônio acessível a frades, religiosas, membros da Ordem Secular, grupos leigos, jovens em formação, amigos da Família Servita e todos aqueles que desejam conhecer nossa espiritualidade.

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I — Chamados a servir por amor com Santa Maria

A vocação segundo a Ratio Institutionis

O ponto de partida é o chamado.

A vocação servita nasce do encontro com Cristo e amadurece dentro de uma Família que aprendeu, desde suas origens, a reconhecer em Santa Maria uma presença inspiradora.

A Ratio Institutionis ajuda-nos a compreender que formação, vocação e identidade não podem ser separadas.

Ser Servo é responder ao chamado de Deus e aprender progressivamente a fazer da própria existência um serviço de amor.

Tema central: vocação, identidade e formação servita.

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II — A presença leiga na Família Servita

O carisma dos Servos de Maria não pertence exclusivamente aos frades.

Ao longo da história, homens e mulheres, religiosos e leigos, compartilharam de diferentes maneiras a inspiração nascida da experiência dos primeiros Pais.

A Família Servita manifesta que um carisma recebido na Igreja pode assumir diferentes formas de vida e serviço.

Tema central: participação dos leigos e amplitude da Família Servita.

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III — Os Sete Primeiros Pais

Nas origens da espiritualidade dos Servos de Maria

Quando voltamos às origens, não encontramos primeiramente um fundador isolado.

Encontramos uma fraternidade.

A Legenda de Origine conserva a memória daqueles homens que a tradição chamou de Sete Primeiros Pais.

Amizade, conversão, penitência, comunhão, serviço a Santa Maria, silêncio e Monte Senário marcam essa experiência inicial.

Nossa história começa com homens que aprenderam a procurar Deus juntos.

Tema central: origens, fraternidade e Monte Senário.

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IV — Maria: da inspiração às infinitas cruzes da humanidade

A presença de Santa Maria na identidade dos seus Servos

A inspiração mariana não constitui um elemento decorativo da espiritualidade servita.

Maria está ligada à própria identidade da Ordem.

A partir da tradição das origens e da reflexão de Frei Javier M. Hernández, OSM, contemplamos Maria como presença que inspira fraternidade, escuta, disponibilidade, serviço e compaixão.

E essa contemplação conduz-nos a uma das expressões mais fortes da espiritualidade servita contemporânea:

estar com Maria aos pés das infinitas cruzes onde Cristo continua crucificado em seus irmãos.

Tema central: inspiração mariana, compaixão e presença junto às cruzes humanas.

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V — A fraternidade: coração da vida dos Servos de Maria

“Sem ela não seríamos autênticos Servos de Maria”

A fraternidade atravessa toda a existência servita.

A partir do estudo de Frei Camille M. Jacques, OSM, descobrimos como as Constituições relacionam fraternidade, oração, autoridade, formação, apostolado, pobreza, acolhida e missão.

Ser frade significa, antes de tudo, ser irmão.

A fraternidade não é simplesmente o lugar onde realizamos nossa missão.

Ela mesma é testemunho e missão.

Tema central: comunhão fraterna e testemunho evangélico.

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VI — A comunidade: necessária novidade

Sete características da comunidade dos Servos de Maria

Frei Luigi M. De Candido, OSM, ajuda-nos a perceber a comunidade como a estrutura concreta dentro da qual a fraternidade pode crescer.

Ele apresenta sete características da comunidade servita:

pneumática;

evangélica;

mariana;

peregrinante;

contemplativa;

diaconal;

acolhedora.

A comunidade não pode ser uma ilha fechada ao mundo nem um arquipélago de indivíduos que apenas compartilham o mesmo endereço.

É uma casa de irmãos reunidos no nome do Senhor.

Tema central: identidade e características da comunidade servita.

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VII — A oração do frade e a vida litúrgica da comunidade

A oração não é apenas uma atividade entre outras na programação comunitária.

Quando a comunidade reza, manifesta aquilo que verdadeiramente é.

A partir do estudo de Frei Francesco M. Scorrano, OSM, percorremos a oração de Israel, a oração de Jesus e a oração cristã para compreender a vida litúrgica da fraternidade.

Oração pessoal e comunitária não competem.

Uma alimenta e verifica a autenticidade da outra.

E toda verdadeira oração nos compromete com aquilo que pedimos.

Tema central: oração, liturgia, Eucaristia, intercessão e fraternidade.

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VIII — Quem é o frade Servo de Maria?

Um retrato a partir das Constituições

Quem somos?

Frei Paul M. Addison, OSM, procura responder a essa pergunta a partir das Constituições, da Legenda de Origine, da Escritura e da tradição da Ordem.

O Servo aparece como homem:

chamado por Cristo;

reunido com irmãos;

movido pelo Espírito;

consagrado;

frade;

servo;

homem de oração;

testemunha do Evangelho;

inspirado constantemente em Maria.

A imagem da montanha oferece uma bela síntese.

Subimos para encontrar Cristo.

Descemos para servir.

Tema central: identidade integral do frade Servo de Maria.

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IX — Os conselhos evangélicos

Uma vida entregue a Cristo na liberdade do amor

Castidade, pobreza e obediência não podem ser compreendidas apenas a partir da renúncia.

O estudo de Frei David M. Mejía Cisneros, OSM, conduz-nos ao seu verdadeiro centro:

Jesus Cristo.

O dom é uma Pessoa.

A castidade educa nossa capacidade de amar.

A pobreza educa nossa relação com os bens.

A obediência educa nossa liberdade.

Os três conselhos convergem numa mesma direção:

a caridade.

Na tradição servita, são vividos em fraternidade, olhando para Cristo e para a Virgem Mãe e orientando toda a existência para o serviço.

Tema central: consagração, liberdade, amor e seguimento de Cristo.

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X — A formação do Servo de Maria

Até alcançar a plena estatura de Cristo

Quando termina a formação?

Nunca, enquanto estivermos caminhando.

Frei Piergiorgio M. De Domenico, OSM, apresenta a formação como processo que acompanha toda a existência.

Seu horizonte é a expressão de São Paulo:

“até alcançarmos a medida da plenitude de Cristo” (cf. Ef 4,13).

A comunidade torna-se schola amoris — escola de amor.

O frade aprende a escutar, estudar, dialogar, servir, rezar e construir fraternidade.

A formação não pretende simplesmente preparar pessoas para ocupar funções na Ordem.

Pretende formar Servos.

Tema central: formação integral e permanente na configuração a Cristo.

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Um único caminho

Esses dez estudos podem ser lidos separadamente.

Mas revelam melhor sua riqueza quando percorridos como um único itinerário.

Começamos com o chamado.

Voltamos às origens.

Encontramos Maria.

Aprendemos a ser irmãos.

Construímos comunidade.

Colocamo-nos juntos diante de Deus na oração.

Perguntamos quem é o Servo de Maria.

Aprofundamos nossa consagração.

E compreendemos que tudo isso exige uma formação que dura toda a vida.

Existe um movimento que atravessa toda a coleção:

Cristo nos chama.

O Espírito nos reúne.

Maria nos inspira.

A fraternidade nos forma.

A oração nos sustenta.

A consagração nos entrega.

E o serviço nos envia.

Voltar às fontes para continuar caminhando

Estudar as fontes não significa voltar nostalgicamente ao passado.

Voltamos às fontes para encontrar água.

A tradição permanece viva quando uma geração recebe o patrimônio daqueles que a precederam, deixa-se novamente interpelar por ele e o transmite à geração seguinte.

Foi assim desde os primeiros Pais.

E continua sendo nossa responsabilidade.

Monte Senário não é apenas memória.

As Constituições não são apenas legislação.

A Legenda de Origine não é apenas documento histórico.

Maria não é apenas recordação devocional.

Tudo isso continua perguntando:

Como ser Servos de Maria hoje?

Esta coleção deseja contribuir para que essa pergunta permaneça viva.

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Continue este caminho

Primeiro ciclo — Identidade e vida servita

Vocação → Família Servita → Sete Primeiros Pais → Maria → Fraternidade → Comunidade → Oração → Identidade do frade → Conselhos evangélicos → Formação.

Segundo ciclo — O Servo de Maria no mundo

A coleção continuará aprofundando a missão dos Servos de Maria diante dos desafios do nosso tempo: evangelização, colaboração, extensão da fraternidade, justiça, paz, cuidado da criação e presença servita na Igreja e na sociedade.

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SOMOS SERVOS DA VIRGEM GLORIOSA

Conhecer nossas fontes para viver o carisma no presente e transmiti-lo ao futuro.