II Os Sete Primeiros Pais

Nas origens da espiritualidade dos Servos de Maria

Quando procuramos compreender quem somos como Servos de Maria, somos inevitavelmente conduzidos às origens.

E nas origens não encontramos primeiramente um grande fundador solitário, uma obra organizada ou um projeto previamente estabelecido.

Encontramos uma fraternidade.

A antiga Legenda de Origine Ordinis, uma das fontes fundamentais para conhecer o nascimento da Ordem, apresenta-nos aqueles homens que a tradição servita aprendeu a chamar de Sete Primeiros Pais.

Sua história continua sendo muito mais que uma lembrança do século XIII.

Ela constitui uma verdadeira fonte de espiritualidade.

Antes da Ordem, uma amizade

A experiência dos primeiros Pais começou quando eles ainda viviam no mundo.

Eram homens inseridos na sociedade florentina e pertenciam ao ambiente dos movimentos penitenciais e marianos de sua época.

A Legenda não concentra sua atenção na biografia individual de cada um. Seu interesse está sobretudo na experiência que viveram juntos.

Essa característica é profundamente significativa.

No início dos Servos de Maria existe uma comunidade.

Existe amizade.

Existe uma procura compartilhada de Deus.

Por isso, a tradição servita não conservou apenas a memória de sete indivíduos santos. Conservou a memória de sete irmãos.

A santidade deles tornou-se inseparável da fraternidade.

Homens diferentes, unidos por Deus

Os primeiros Pais não eram simplesmente iguais entre si.

Tinham histórias e condições diferentes.

Mas foram progressivamente conduzidos a uma comunhão tão profunda que a Legenda contempla nessa unidade a ação do próprio Deus.

A fraternidade não significava apenas viver na mesma casa.

Significava aprender a possuir um só coração.

Aqui aparece uma primeira herança espiritual para todo Servo de Maria:

não caminhamos sozinhos para Deus.

O irmão não é um obstáculo colocado entre nós e nossa vocação.

O irmão faz parte da própria vocação.

Conversão

Os Sete pertenciam ao ambiente dos penitentes.

Para o cristão medieval, penitência não significava simplesmente realizar determinados exercícios de mortificação. Significava uma verdadeira mudança de vida.

Tratava-se de voltar-se para Deus.

Os primeiros Pais compreenderam progressivamente que o Evangelho lhes pedia mais.

E começaram a reorganizar sua existência.

A conversão conduziu-os à simplicidade.

A simplicidade conduziu-os à comunhão.

E a comunhão abriu diante deles um caminho novo.

Também aqui encontramos uma característica permanente da espiritualidade servita: a Ordem nasce de homens que aceitaram deixar-se transformar por Deus.

Santa Maria

No centro dessa experiência encontramos a Virgem Maria.

A antiga tradição descreve os primeiros Pais como homens particularmente ligados a Nossa Senhora.

Eles se colocam sob sua proteção e progressivamente compreendem sua própria vocação como serviço a Santa Maria.

É daqui que nasce nosso nome.

Servos de Maria.

Não é simplesmente um título devocional.

É um programa de vida.

Maria é contemplada como aquela que pertence inteiramente ao Senhor.

A Serva do Senhor ensina seus Servos a servir.

E seu serviço nunca termina nela mesma: conduz sempre a Cristo e ao cumprimento da vontade de Deus.

Deixar Florença

A experiência interior precisava encontrar uma expressão concreta.

Os primeiros irmãos começaram a afastar-se do estilo de vida que anteriormente levavam.

A tradição recorda sua passagem para uma vida comum fora das portas de Florença.

Há nessa mudança um gesto profundamente espiritual.

Era necessário criar espaço.

Silenciar.

Discernir.

Aprender a viver juntos.

A vocação que estava nascendo precisava amadurecer.

Mas aquele primeiro lugar também se tornou insuficiente.

E a busca conduziu os irmãos para a montanha.

Monte Senário

Monte Senário ocupa um lugar singular na memória servita.

Não é apenas um ponto geográfico relacionado com nossa história.

É um lugar espiritual.

Ali, a primeira comunidade encontrou condições adequadas para aprofundar sua experiência de Deus.

A montanha favorecia silêncio, oração, penitência e contemplação.

A própria tradição servita releu Monte Senário à luz das grandes montanhas bíblicas: lugares nos quais Deus chama, manifesta sua presença e prepara seus servos para uma missão.

Os Sete subiram a montanha não para abandonar definitivamente o mundo, mas para permitir que Deus transformasse suas vidas.

Antes da missão, o silêncio.

Antes da palavra, a escuta.

Antes do serviço, a contemplação.

Contemplação e fraternidade

Monte Senário revela uma tensão fecunda que permanecerá na história da Ordem.

O Servo de Maria procura Deus no recolhimento, mas não sozinho.

Procura-o com os irmãos.

A contemplação não destrói a fraternidade.

A fraternidade não elimina o silêncio.

Uma alimenta a outra.

É uma espiritualidade que procura manter unidos elementos que às vezes somos tentados a separar:

oração e serviço; silêncio e encontro; contemplação e missão; solidão e fraternidade.

A montanha não podia ser o fim

A experiência de Monte Senário amadureceu.

Outros começaram a aproximar-se.

Novos irmãos desejaram participar daquela forma de vida.

E os primeiros Pais tiveram de discernir novamente.

A fraternidade não poderia guardar para si o dom recebido.

Era necessário acolher.

Era necessário transmitir.

Era necessário descer novamente da montanha.

Dessa maneira, a experiência contemplativa começou a abrir-se progressivamente à missão e à expansão da Ordem.

O carisma transformava-se em dom para a Igreja.

Uma Ordem que nasce comunitariamente

Talvez uma das mensagens mais atuais dos Sete Primeiros Pais esteja justamente aqui.

Nossa tradição não coloca no princípio da Ordem uma personalidade isolada.

Coloca um grupo de irmãos.

Isso significa que a fraternidade não é simplesmente uma organização prática necessária para que os Servos possam realizar seu apostolado.

A fraternidade pertence ao próprio carisma.

Somos chamados a viver juntos.

A procurar juntos.

A discernir juntos.

A rezar juntos.

A servir juntos.

A perdoar-nos.

E a caminhar juntos para Deus.

Maria e a fraternidade

Existe ainda uma profunda relação entre a dimensão mariana e a dimensão fraterna da vocação servita.

Maria reúne.

Maria permanece com os discípulos.

Maria está no coração da Igreja nascente.

Sob sua inspiração, também os primeiros Servos descobriram que o caminho para Deus podia ser percorrido como irmãos.

Por isso, servir Santa Maria significa também aprender dela a construir comunhão.

Uma comunidade servita que verdadeiramente contempla Maria não pode permanecer indiferente às divisões, rivalidades ou sofrimentos existentes entre seus membros e no mundo.

A comunhão torna-se missão.

O que os Sete dizem aos Servos de hoje?

Séculos nos separam dos primeiros Pais.

Mudaram as culturas.

Mudaram as estruturas da Igreja.

Mudaram nossas comunidades e nossos ministérios.

Mas algumas perguntas permanecem surpreendentemente atuais.

Procuramos verdadeiramente Deus?

Nossa fraternidade nasce do Evangelho ou apenas da necessidade de viver na mesma casa?

Existe espaço para silêncio e contemplação em nossa vida?

Santa Maria continua formando nosso modo de seguir Cristo?

Somos capazes de deixar nossas seguranças quando Deus nos chama para algo novo?

Nossa vida fraterna consegue gerar novas formas de serviço?

Essas perguntas mostram por que voltar às origens não significa viver de nostalgia.

Significa reencontrar uma fonte.

Voltar à fonte

A Legenda de Origine foi escrita para conservar uma memória capaz de formar as gerações futuras.

Os primeiros Pais deixaram aos que vieram depois deles um modelo.

E cada geração de Servos recebe a responsabilidade de transmitir o mesmo dom à geração seguinte.

É uma corrente de fidelidade.

Dos primeiros irmãos para nós.

De nós para aqueles que virão depois.

Por isso, Monte Senário permanece diante de toda geração servita como um convite:

subir para escutar Deus, viver como irmãos e depois descer para servir.

Essa talvez seja uma das sínteses mais simples de nossa vocação.

Somos filhos de uma fraternidade.

Somos Servos de Santa Maria.

Somos chamados à contemplação.

E somos enviados ao serviço.

---

Fontes principais: Legenda de Origine Ordinis fratrum Servorum Virginis Mariae; tradição histórico-espiritual da Ordem dos Servos de Maria; comunidade de Monte Senário.

Série: Fontes da Espiritualidade Servita — III