IV Maria: da inspiração e do testemunho às infinitas cruzes da humanidade

A presença de Santa Maria na identidade dos seus Servos

Falar de Maria na espiritualidade dos Servos não significa acrescentar uma devoção à nossa vida religiosa. Desde as origens, a referência à Virgem está ligada à própria compreensão de quem somos, de como vivemos em fraternidade e de como somos enviados a servir.

Frei Javier M. Hernández, OSM, desenvolve essa perspectiva em seu estudo “Maria, desde a inspiração e o testemunho, até a presença com Ela ao pé das infinitas cruzes”.

Seu ponto de partida é uma das imagens mais sugestivas da Legenda de Origine.

A Ordem é apresentada como um “refúgio construído por Nossa Senhora”, fundado sobre a humildade dos primeiros Pais, edificado por sua concórdia e conservado pela pobreza.

Quatro palavras aparecem desde o início:

refúgio, humildade, concórdia e pobreza.

Elas ajudam a compreender que a inspiração mariana dos Servos não pode ser separada de sua maneira concreta de viver.

Uma memória transmitida como tesouro

A Legenda de Origine nasce também do desejo de conservar a memória dos primeiros irmãos.

Frei Pedro de Todi recolhe o testemunho de Santo Aleixo Falconieri, o mais longevo dos Sete, para transmitir às gerações seguintes aquilo que estava nas origens da Ordem.

Existe algo profundamente servita nesse gesto.

Um irmão escuta outro irmão.

Uma geração recebe da anterior uma experiência.

E aquilo que foi recebido é transmitido aos que virão depois.

A identidade servita vive dessa memória compartilhada.

Não conservamos nossas origens simplesmente para conhecer acontecimentos antigos. Voltamos a elas para descobrir novamente como devemos viver hoje.

Uma fraternidade inspirada por Maria

O testemunho das origens mostra os Sete unidos de maneira tão profunda que a tradição os contempla como um só corpo e uma só alma.

Essa unidade não é detalhe secundário.

Ela pertence ao carisma.

As Constituições apresentam os Servos como uma comunidade de homens reunidos em nome do Senhor, comprometidos a testemunhar o Evangelho em comunhão fraterna e inspirando-se constantemente em Maria.

Por isso, a inspiração mariana precisa tornar-se visível na maneira como os irmãos vivem entre si.

Maria conduz à comunhão.

Maria ensina a acolher.

Maria educa para a disponibilidade.

Maria ajuda a superar o individualismo.

Uma comunidade pode multiplicar práticas devocionais marianas e, ainda assim, não ter assimilado plenamente o estilo de Maria.

A verdadeira devoção precisa transformar a fraternidade.

Escutar como Maria

O texto destaca uma atitude fundamental: a escuta.

Os Servos estão no mundo para escutar a Palavra de Deus, mas também para prestar atenção aos acontecimentos da história e àquilo que interpela a humanidade.

Maria torna-se modelo dessa escuta.

Ela recebe a Palavra.

Interroga.

Procura compreender.

Guarda os acontecimentos.

Medita-os no coração.

E responde.

A espiritualidade mariana não conduz, portanto, a uma atitude passiva diante da realidade.

Ao contrário.

Quem escuta verdadeiramente Deus aprende também a escutar o clamor dos irmãos.

O “sim” que continua

A peregrinação de Maria acompanha todo o caminho de sua vida.

Nazaret.

Belém.

Caná.

A Cruz.

O Cenáculo.

Em cada etapa, seu primeiro “sim” precisa assumir uma forma nova.

O mesmo acontece com o Servo de Maria.

Nossa resposta vocacional não é pronunciada uma única vez.

O documento recorda que também o nosso “sim” deve manifestar-se num contínuo ritmo de chamado e resposta.

Deus continua chamando.

As circunstâncias mudam.

As comunidades mudam.

A Igreja apresenta novas necessidades.

O mundo coloca diante de nós novas perguntas.

Fidelidade não significa simplesmente repetir o passado.

Significa conservar o coração disponível para responder novamente.

Um carisma de comunhão

O carisma dos Servos impele a criar comunhão e a estendê-la para além dos limites da própria fraternidade.

Essa comunhão percorre os caminhos da paz, da misericórdia, da justiça e do amor.

Aqui a experiência dos Sete volta a iluminar o presente.

Eles viveram numa Florença marcada por conflitos e divisões e foram lembrados pela tradição litúrgica como homens comprometidos com a unidade e a paz.

Essa memória transforma-se numa missão.

Os Servos são chamados a estender a fraternidade aos homens e mulheres de hoje, inclusive onde existem divisões de nacionalidade, raça, religião ou condição econômica.

A fraternidade servita não termina na porta do convento.

Ela quer tornar-se uma maneira de estar no mundo.

Maria diante das mudanças

As transformações sociais constituem um desafio para nossa vocação.

O texto utiliza novamente Maria como referência.

Na Anunciação, ela interroga o anjo porque deseja compreender aquilo que lhe é anunciado.

Também o Servo precisa aprender a acolher aquilo que é novo e que talvez não estivesse em seus próprios projetos.

Isso exige discernimento.

Não se trata de aceitar indiscriminadamente tudo o que muda, nem de rejeitar o novo simplesmente porque é novo.

Trata-se de perguntar, escutar, meditar e discernir.

Como Maria.

Aos pés das infinitas cruzes

Chegamos aqui a uma das expressões mais fortes da espiritualidade servita contemporânea.

Nosso carisma nos chama a estar aos pés das infinitas cruzes onde Cristo continua crucificado em seus irmãos.

A imagem nasce evidentemente de Maria junto à Cruz de Jesus.

Mas não permanece no Calvário histórico.

O Calvário continua presente.

Está nos lugares da dor.

Na solidão.

Na pobreza.

Na violência.

Na enfermidade.

Na injustiça.

Na exclusão.

Nas famílias feridas.

Nas pessoas que perderam a esperança.

Onde existe uma cruz humana, o Servo de Maria é chamado a reconhecer uma presença que solicita sua compaixão.

Não apenas olhar a Cruz

Maria não está junto à Cruz como espectadora distante.

Sua presença é participação.

Por isso, a inspiração mariana conduz os Servos à compaixão e à misericórdia.

O texto apresenta essas duas atitudes como características daqueles que desejam prolongar na história o exemplo e a presença da Mãe de Deus.

Aqui encontramos uma das expressões mais profundas do nome que carregamos.

Ser Servo de Maria significa aprender dela como permanecer.

Permanecer quando muitos vão embora.

Permanecer junto daquele que sofre.

Permanecer quando não existem respostas fáceis.

Permanecer com esperança.

E transformar essa presença em serviço.

Antes de qualquer ministério

Há uma observação particularmente significativa no estudo.

O testemunho do Evangelho pertence à identidade do Servo antes do exercício do ministério sacerdotal.

Essa afirmação protege a identidade da Ordem contra o risco de reduzi-la ao clericalismo.

Antes de ser sacerdote, professor, pároco, missionário ou responsável por determinada obra, o frade é Servo de Maria e irmão.

O ministério é importante.

Mas o carisma é anterior à função.

É ele que deve dar forma ao modo como exercemos qualquer ministério.

Uma espiritualidade contra o individualismo

A inspiração mariana da vida fraterna oferece também uma resposta ao individualismo.

O Servo aprende que o bem comum deve ser colocado acima dos interesses particulares.

Isso toca aspectos muito concretos da vida comunitária.

Tempo.

Bens.

Responsabilidades.

Decisões.

Trabalho.

Projetos.

Disponibilidade.

A fraternidade torna-se verdadeira quando deixamos de perguntar apenas o que é melhor para mim e começamos a discernir o que constrói a comunhão.

Formar-se durante toda a vida

O texto dedica atenção também à formação permanente.

O Servo nunca termina de formar-se.

É necessário continuar aprofundando a maturidade humana, o seguimento de Cristo, a vida comunitária, a identidade servita, o serviço apostólico, o trabalho, a missão, a justiça e a paz.

Nesse processo, as Constituições ocupam um lugar especial porque nos ajudam a compreender quem somos, o que fazemos e como somos chamados a fazê-lo.

A formação permanente não é simples atualização intelectual.

É renovação da própria vocação.

Maria, mulher em caminho

Maria aparece finalmente como mulher peregrina.

De Nazaret a Belém.

De Caná ao Calvário.

Da Cruz ao Cenáculo.

Sua vida é movimento conduzido pela fé.

Também o Servo é um homem em caminho.

Não possui antecipadamente todas as respostas.

Precisa confiar.

Perguntar.

Discernir.

Caminhar com os irmãos.

E permitir que Deus o conduza para lugares que talvez não tivesse escolhido.

Caminhar juntos

Essa imagem encontra uma expressão muito atual na sinodalidade.

“Caminhar juntos” não é estranho ao carisma dos Servos.

Nossa própria origem é comunitária.

Os Sete caminharam juntos.

Discerniram juntos.

Rezaram juntos.

Serviram juntos.

A inspiração mariana reforça essa disposição porque Maria aparece na Igreja como mulher de fé, discípula e presença de comunhão.

A sinodalidade, portanto, pode ser reconhecida também como oportunidade para redescobrir algo que pertence profundamente às nossas origens.

Da inspiração à presença

Existe um movimento muito bonito em toda essa reflexão.

Maria primeiro inspira.

Depois seu exemplo torna-se testemunho.

Finalmente, conduz-nos à presença.

Presença junto aos irmãos.

Presença nas divisões do mundo.

Presença nos lugares de sofrimento.

Presença diante das cruzes.

A espiritualidade servita não pode permanecer somente na contemplação de Maria.

Precisamos permitir que aquilo que contemplamos nela transforme nossa maneira de viver.

E então compreendemos melhor nossa vocação.

Somos chamados a estar com Maria onde Cristo continua sofrendo.

Somos chamados a construir fraternidade onde existe divisão.

A oferecer misericórdia onde existem feridas.

A trabalhar pela paz onde existe conflito.

A permanecer onde existe uma cruz.

Com Maria, aos pés das infinitas cruzes

Talvez essa imagem possa resumir uma parte essencial da vocação servita para nosso tempo:

estar com Maria aos pés das infinitas cruzes onde Cristo continua crucificado em seus irmãos.

Não para contemplar de longe o sofrimento.

Mas para servir.

Não para oferecer respostas fáceis.

Mas para permanecer.

Não apenas para falar de Maria.

Mas para aprender dela a fazer da própria vida uma presença de compaixão, comunhão e esperança.

É assim que a inspiração recebida nas origens continua tornando-se testemunho.

E é assim que os Servos de Maria podem continuar, hoje, a presença da Mãe junto às cruzes da humanidade.

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Fonte principal: Frei Javier M. Hernández, OSM, Maria, desde a inspiração e o testemunho, até a presença com Ela ao pé das infinitas cruzes, estudo de espiritualidade servita, 16 p.

Fontes servitas utilizadas pelo autor: Legenda de Origine Ordinis; Constituições da Ordem dos Frades Servos de Maria; Regra de Santo Agostinho; tradição litúrgica dos Sete Santos Fundadores.

Série: Fontes da Espiritualidade Servita — IV