Instrução VI — Cristo, Maria e os anjos: a comunhão de toda a criação

Escola de Mariologia Servita — Frei Gabriele M. Roschini, OSM

Instruções Marianas | Tema da Instrução VI

Na sexta instrução de Istruzioni Mariane, Roschini propõe uma questão pouco habitual: em que sentido Maria poderia ser chamada mãe espiritual dos anjos? A pergunta nasce da relação entre a maternidade divina e o lugar de Cristo no plano da criação. Para acolher a reflexão com equilíbrio, convém distinguir o que a Igreja ensina com clareza da hipótese teológica desenvolvida pelo autor.

CRISTO, CENTRO DO MUNDO ANGÉLICO

A Escritura proclama que tudo foi criado por meio de Cristo e para Cristo: “nele foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis” (Cl 1,16). O Catecismo resume essa verdade dizendo que Cristo é o centro do mundo dos anjos: eles lhe pertencem porque foram criados por meio dele e para ele, e servem ao cumprimento do plano de salvação (CIC 331-332).

Os anjos não ocupam o lugar de Cristo nem são objeto de culto de adoração. São criaturas espirituais que servem a Deus e acompanham a história da salvação. A liturgia da Igreja agradece sua presença e pede sua intercessão, sempre reconhecendo que a salvação vem de Deus.

A PROPOSTA DE ROSCHINI

A partir desse primado de Cristo, Roschini estende aos anjos a maternidade espiritual de Maria. Seu argumento é que o Filho encarnado está no centro de toda a criação e que Maria, sua Mãe, está singularmente associada a esse mistério. O autor reconhece que os teólogos não concordavam sobre o alcance dessa associação. Trata-se, portanto, de uma elaboração teológica analógica: não significa maternidade biológica, nem afirma que os anjos tenham sido gerados por Maria.

É importante não apresentar essa conclusão particular como um dogma. O Concílio Vaticano II ensina que Maria, exaltada pela graça depois do Filho acima dos anjos e dos seres humanos, é honrada pela Igreja com culto especial (Lumen gentium, 66). O texto conciliar afirma sua dignidade e sua relação com Cristo; não define que ela seja mãe espiritual dos anjos. A tese de Roschini deve ser lida dentro da teologia de sua época, como uma tentativa de pensar a unidade do plano de Deus.

UMA COMUNHÃO QUE CONDUZ A DEUS

Mesmo sem transformar essa hipótese em ensinamento obrigatório, a instrução recorda uma verdade fecunda: a criação inteira depende de Cristo e é chamada a participar da vida que vem de Deus. Os anjos servem ao Senhor e auxiliam os seres humanos em seu caminho; Maria, por sua missão única, acolheu o Verbo feito carne e continua sendo venerada porque nos conduz ao Filho.

Contemplar Maria junto dos anjos não nos afasta de Cristo. Ajuda-nos a louvar a Deus pela harmonia de sua obra e a reconhecer que toda criatura encontra nele sua origem, sua missão e sua esperança. A devoção mariana permanece ordenada ao Salvador, centro da Igreja e do mundo angélico.

Para aprofundar: Gabriele M. Roschini, O.S.M., Istruzioni Mariane, Instrução VI, “Maria, madre spirituale degli Angeli”, pp. 58-68; Cl 1,15-20; Catecismo da Igreja Católica, 331-336; Concílio Vaticano II, Lumen gentium, 66.

Apresentação da série: https://somosservos.blogspot.com/2026/10/instrucoes-marianas-uma-nova-leitura.html

Estudo anterior: https://somosservos.blogspot.com/2026/10/maria-nas-profecias-e-figuras-biblicas.html

Contemplar Maria — Aprender de Maria — Servir com Maria. 

← Instrução V | Índice das Instruções Marianas | Instrução VII →