A ternura que não desiste de ninguém
Série: As Ladainhas de Nossa Senhora
A Ladainha Lauretana prossegue:
Virgem clemente, rogai por nós.
A palavra clemência talvez não pertença muito ao nosso vocabulário cotidiano.
Mas seu significado é profundamente cristão.
Clemente é quem sabe inclinar-se com bondade diante da fragilidade.
É quem possui força, mas não a utiliza para esmagar.
É quem conhece a verdade, mas não a transforma em arma.
É quem poderia condenar e prefere abrir um caminho para o recomeço.
Por isso, ao chamar Maria de Virgem clemente, contemplamos nela a ternura materna de quem conduz os filhos à misericórdia de Deus.
“Esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei”
A própria oração da Salve Rainha ajuda-nos a compreender esta invocação.
Chamamos Maria:
Mãe de misericórdia.
E pedimos:
“Esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei.”
Depois acrescentamos:
“Ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria.”
A tradição cristã aprendeu a aproximar-se de Maria com essa confiança filial.
Não porque ela substitua a misericórdia de Deus.
Mas porque toda a sua maternidade nos conduz àquele que é o rosto da misericórdia do Pai:
Jesus Cristo.
A clemência nasce da misericórdia de Deus
Maria canta no Magnificat:
“Sua misericórdia se estende de geração em geração.”
Ela sabe que tudo começou pela misericórdia.
Deus olhou para sua humilde serva.
Deus realizou nela grandes coisas.
Deus permaneceu fiel às suas promessas.
Por isso, a clemência de Maria não nasce simplesmente de uma disposição humana amável.
Nasce de sua experiência de Deus.
Quem experimentou misericórdia aprende a ser misericordioso.
Em Caná: perceber sem humilhar
Nas bodas de Caná encontramos uma cena muito delicada.
Falta vinho.
Seria uma situação constrangedora para os noivos.
Maria percebe.
Mas não expõe ninguém.
Não transforma a dificuldade alheia em comentário público.
Não pergunta quem foi o culpado.
Aproxima-se de Jesus e diz:
“Eles não têm mais vinho.”
Há uma enorme delicadeza nesse gesto.
Maria vê uma fragilidade e procura uma solução sem humilhar ninguém.
Talvez esta seja uma das formas mais concretas da clemência.
A verdade sem humilhação
Isso não significa esconder a verdade.
Clemência não é fingir que tudo está bem.
Não significa tolerar irresponsabilidades indefinidamente.
Não significa renunciar à correção.
A clemência cristã pergunta:
Como posso dizer a verdade sem destruir a pessoa?
Como corrigir sem humilhar?
Como exercer autoridade sem esmagar?
Como enfrentar um erro sem reduzir alguém ao erro que cometeu?
Jesus une continuamente verdade e misericórdia.
Maria nos conduz à mesma escola.
Junto à Cruz
No Calvário, a clemência encontra sua expressão mais profunda.
Maria está junto de Jesus quando ele reza:
“Pai, perdoa-lhes.”
Ela permanece diante de uma violência que atinge diretamente seu Filho.
E ali contempla o perdão oferecido por Cristo.
A Mãe do Crucificado torna-se testemunha de uma misericórdia que ultrapassa toda medida humana.
Por isso a Igreja pode pedir-lhe:
Virgem clemente, rogai por nós.
Clemente não significa fraca
Existe uma distinção importante.
Clemência não é fraqueza.
Às vezes é muito mais fácil condenar do que compreender.
Muito mais fácil afastar alguém do que acompanhá-lo.
Muito mais fácil responder duramente do que procurar uma palavra verdadeira e misericordiosa.
A clemência exige força interior.
Somente quem não precisa provar continuamente seu poder consegue aproximar-se com delicadeza da fragilidade alheia.
Uma palavra para nossas comunidades
Esta invocação pode tornar-se muito concreta na vida religiosa.
Vivemos com irmãos reais.
Cada um possui qualidades.
Cada um possui limites.
Depois de anos de convivência, conhecemos muito bem as fragilidades uns dos outros.
E aí surge uma escolha.
Podemos utilizar esse conhecimento para ferir.
Ou podemos utilizá-lo para cuidar.
A clemência escolhe cuidar.
Não definir o irmão por seu pior momento
Talvez uma das formas mais dolorosas de falta de misericórdia seja aprisionar uma pessoa no erro que cometeu.
“Ele é assim.”
“Ela sempre foi assim.”
“Não vai mudar.”
Mas o Evangelho é a história de pessoas que podem recomeçar.
Pedro negou Jesus e tornou-se novamente pastor.
Paulo perseguiu a Igreja e tornou-se apóstolo.
A graça escreve capítulos novos.
Por isso, a clemência se recusa a definir definitivamente alguém pelo pior capítulo de sua história.
Clemência e correção fraterna
A vida comunitária precisa de correção fraterna.
Mas a correção cristã possui uma finalidade:
recuperar o irmão.
Não vencer uma discussão.
Não demonstrar superioridade.
Não descarregar irritação.
Não expor publicamente.
Corrigir significa ajudar alguém a crescer.
Por isso, antes de corrigir, talvez devêssemos perguntar:
Estou falando porque amo este irmão ou porque estou irritado com ele?
A mesma verdade pronunciada por motivações diferentes pode produzir frutos muito diferentes.
Uma palavra para os formadores
A clemência é especialmente importante na formação.
Um jovem em formação está aprendendo.
Vai errar.
Vai precisar ser corrigido.
Vai revelar limitações.
Isso não significa que todo comportamento deva ser aceito.
Discernimento exige verdade.
Mas formar não significa esperar perfeição imediata.
Significa ajudar alguém a amadurecer.
A misericórdia não elimina a exigência.
Dá à exigência um coração.
Uma palavra para quem governa
Também quem exerce autoridade precisa rezar:
Virgem clemente, rogai por nós.
Uma decisão pode ser necessária e ainda assim ser comunicada com respeito.
Uma correção pode ser firme sem ser humilhante.
Uma negativa pode ser dada sem desprezo.
Autoridade cristã não consiste apenas em tomar decisões corretas.
Também importa como tratamos as pessoas afetadas por nossas decisões.
Clemência com os idosos
Esta invocação toca ainda o cuidado dos irmãos idosos.
Com o envelhecimento podem surgir limitações.
Repetições.
Lentidão.
Dependência.
Mudanças de humor.
Necessidade de ajuda.
A fraternidade é testada justamente nesses momentos.
É relativamente fácil amar alguém quando ele pode colaborar.
A caridade amadurece quando aprendemos a cuidar também de quem precisa receber.
Clemência conosco mesmos
Existe ainda uma dimensão frequentemente esquecida.
Algumas pessoas conseguem acreditar na misericórdia de Deus para todos, menos para si mesmas.
Carregam durante anos uma culpa já confessada.
Um fracasso.
Uma decisão equivocada.
Uma história que gostariam de mudar.
Maria nos conduz novamente a Cristo.
A misericórdia não muda o passado.
Mas pode mudar nossa relação com ele.
Deus pode transformar até uma ferida em lugar de graça.
Servos junto às dores humanas
Para nós, Servos de Maria, esta invocação possui uma ressonância especial.
Contemplamos particularmente Nossa Senhora das Dores.
Mas contemplar as Dores de Maria deve tornar-nos sensíveis às dores das pessoas.
Não podemos honrar suas lágrimas e desprezar as lágrimas dos outros.
Não podemos contemplá-la junto à Cruz e afastar-nos das cruzes humanas.
Nossa devoção precisa tornar-se:
compaixão,
acolhida,
escuta,
reconciliação,
serviço.
A clemência constrói a paz
São João Paulo II relacionou a Virgem clemente justamente com uma humanidade dividida pelo desamor, pelo ódio e pela guerra.
Isso começa também nas pequenas relações.
A paz não nasce somente em grandes tratados.
Nasce quando alguém decide não devolver uma ofensa.
Quando alguém procura conversar.
Quando alguém pede desculpas.
Quando alguém interrompe uma corrente de comentários destrutivos.
Quando alguém prefere reconciliar a dividir.
A clemência possui uma força profundamente pacificadora.
Uma pergunta para o coração
Diante desta invocação podemos perguntar:
Existe alguém que reduzi ao erro que cometeu?
Talvez um irmão.
Talvez alguém da família.
Talvez uma pessoa que me feriu.
Talvez eu mesmo.
Maria nos convida a colocar essa pessoa diante da misericórdia de Cristo.
Isso não significa negar aquilo que aconteceu.
Significa acreditar que o pecado e a fragilidade não possuem necessariamente a última palavra.
Oração
Virgem clemente,
Mãe de coração misericordioso,
ensine-nos a olhar as fragilidades humanas
com os olhos de Cristo.
Quando precisarmos corrigir,
dê-nos verdade sem dureza.
Quando precisarmos decidir,
dê-nos firmeza sem humilhação.
Quando formos feridos,
não permita que o ressentimento
se transforme em morada permanente em nosso coração.
Ensine nossas comunidades
a serem lugares de reconciliação,
onde seja possível reconhecer os erros,
pedir perdão e recomeçar.
Dê paciência aos formadores,
sabedoria aos superiores,
ternura para com os idosos
e esperança aos que carregam o peso de seus próprios erros.
A nós, Servos de Maria,
ensine a reconhecer suas dores
nas dores dos homens e mulheres de nosso tempo.
Faça-nos fortes sem sermos duros,
verdadeiros sem sermos cruéis,
exigentes sem perdermos a misericórdia.
E volte também para nós
seus olhos misericordiosos,
conduzindo-nos sempre a Jesus,
rosto da misericórdia do Pai.
Virgem clemente, rogai por nós.
Para guardar no coração
A clemência cristã não chama o erro de bem; olha para quem errou e continua acreditando que a graça de Deus pode abrir um caminho de recomeço.
Fontes
Sagrada Escritura, especialmente Lc 1,46-55; Jo 2,1-11; Jo 19,25-27.
São João Paulo II, Oração à Virgem Maria na Festa Litúrgica da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, Frascati, 8 de setembro de 1980.
Papa Francisco, Misericordiae Vultus, especialmente n. 24.
Pietro Ansalone, SJ, Le Litanie Lauretane, segunda edição, Nápoles, 1858 — obra inspiradora da série.
Ladainha de Nossa Senhora — Ladainha Lauretana, formulário oficial em português da Santa Sé.
Texto preparado para a série “As Ladainhas de Nossa Senhora”, do Somos Servos.
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Deixe seu comentário: sua colaboração edificará tantas almas sedentas de Deus e nos fará cada vez mais servos uns dos outros.