Maria no mistério da Encarnação
Série: As Ladainhas de Nossa Senhora
Depois de invocar “Santa Maria”, a Ladainha Lauretana nos conduz imediatamente ao mistério que ilumina toda a sua existência:
Santa Mãe de Deus, rogai por nós.
É uma das mais profundas afirmações da fé cristã sobre Maria.
Mas, antes de ser uma afirmação sobre Maria, ela nos fala de Jesus Cristo.
Se Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, é porque aquele que nasceu dela é verdadeiramente o Filho de Deus feito homem.
Por isso, toda autêntica contemplação de Maria conduz ao mistério da Encarnação.
A Mãe nos conduz ao Filho
Pietro Ansalone contempla a maternidade divina como a extraordinária dignidade à qual Deus elevou Maria.
A jovem de Nazaré permanece criatura, permanece nossa irmã na humanidade, mas recebe uma missão incomparável: tornar-se mãe do Verbo encarnado.
Aqui está o centro.
Não contemplamos Maria isoladamente.
Contemplamos nela aquilo que Deus realizou para nossa salvação.
O Filho eterno entrou verdadeiramente em nossa história.
Assumiu nossa humanidade.
Conheceu o ventre de uma mãe.
Nasceu.
Foi envolvido em faixas.
Foi carregado nos braços.
Foi alimentado.
Cresceu numa família humana.
E essa mãe tem um nome:
Maria.
O Deus que quis ter uma mãe
Existe algo profundamente comovente nesse mistério.
Aquele que criou todas as coisas quis depender de uma criatura.
O Senhor da história entrou na história.
O Verbo eterno tornou-se criança.
E Maria recebeu em seus braços aquele que não pode ser contido pelo universo.
A maternidade de Maria, portanto, nunca pode ser compreendida separadamente da humildade de Deus.
Quando dizemos:
Santa Mãe de Deus
estamos contemplando também o mistério de um Deus que se aproxima.
Um Deus que não salva a humanidade permanecendo distante dela.
Ele entra em nossa condição.
Torna-se verdadeiramente Emanuel — Deus conosco.
“Eis aqui a serva do Senhor”
Entretanto, Maria não recebe essa missão passivamente.
Ela responde.
Na Anunciação, sua maternidade está ligada à fé e à disponibilidade:
“Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra.”
Antes de carregar Cristo em seus braços, Maria acolheu a Palavra com fé.
Antes de apresentá-lo ao mundo, abriu sua própria existência à vontade de Deus.
Por isso, maternidade e serviço se encontram profundamente em Maria.
Ela é:
Mãe e Serva.
Quanto maior a graça recebida, mais profunda sua disponibilidade.
Quanto maior sua dignidade, maior sua humildade.
Uma espiritualidade servita
Aqui encontramos algo particularmente precioso para a espiritualidade dos Servos de Maria.
Maria não utiliza aquilo que recebeu de Deus para colocar-se no centro.
Ela recebe Cristo para oferecê-lo.
Leva-o a Isabel.
Apresenta-o aos pastores.
Oferece-o no Templo.
Indica-o aos serventes em Caná.
Segue-o durante sua missão.
Permanece com ele junto à Cruz.
Está com a comunidade dos discípulos em oração.
Toda a existência de Maria parece dizer:
“Olhem para Ele.”
Esse também é o sentido profundo de nosso serviço.
Não existimos para anunciar a nós mesmos.
Somos servos para que Cristo seja conhecido, amado e servido.
Mãe de Deus e nossa irmã
Ansalone desenvolve ainda uma consideração muito bela: aquela que foi elevada à dignidade de Mãe de Deus permanece pertencendo à nossa humanidade.
Ela é extraordinariamente próxima de Deus e, ao mesmo tempo, continua próxima de nós.
Essa proximidade alimenta a confiança da oração:
rogai por nós.
Não dizemos apenas:
Santa Mãe de Deus.
Acrescentamos:
rogai por nós.
A teologia transforma-se novamente em oração.
O mistério contemplado torna-se confiança.
Aprender de Maria a gerar Cristo
Existe também uma consequência espiritual.
Evidentemente, a maternidade divina de Maria é única.
Mas todo discípulo é chamado, de alguma maneira, a permitir que Cristo se torne presente no mundo através de sua própria vida.
Quando perdoamos, Cristo aparece.
Quando acolhemos, Cristo aparece.
Quando servimos os pobres, Cristo aparece.
Quando permanecemos próximos de quem sofre, Cristo aparece.
Quando anunciamos o Evangelho, Cristo aparece.
Quando nossa comunidade vive verdadeiramente a fraternidade, Cristo aparece.
A pergunta que nasce desta invocação é, portanto:
Minha vida está tornando Cristo mais presente no mundo?
Uma escola para a vida religiosa
Para a vida consagrada, esta invocação possui ainda uma força particular.
Maria recebeu sua existência de Deus e devolveu-a inteiramente a Ele.
A vida religiosa deseja fazer o mesmo.
Nossos votos, nossa oração, a fraternidade, a missão e o serviço somente encontram seu sentido quando permitem que Cristo ocupe o centro.
Maria nos recorda que uma vocação não é primeiramente aquilo que fazemos para Deus.
É aquilo que permitimos que Deus realize em nós e através de nós.
Oração
Santa Mãe de Deus,
você acolheu em seu coração
e em seu ventre
o Verbo eterno do Pai.
Ensine-nos a acolher Jesus
com a mesma fé
com que você respondeu ao anúncio do Anjo.
Faça-nos disponíveis à Palavra,
humildes no serviço
e perseverantes na missão.
Ensine-nos a não colocar a nós mesmos no centro,
mas a oferecer Cristo aos irmãos.
Nas alegrias e nas provações,
na fraternidade e no serviço,
na oração e junto às cruzes da humanidade,
faça-nos permanecer com seu Filho.
E quando nossa fé enfraquecer,
recorde-nos que Deus permanece conosco.
Santa Mãe de Deus, rogai por nós.
Para guardar no coração
Maria recebe Cristo para oferecê-lo. O verdadeiro servo também recebe de Deus para servir aos irmãos.
Fonte da série
Pietro Ansalone, SJ, Le Litanie Lauretane, segunda edição, organizada pelo Pe. Raffaele Nicolella, Nápoles: Tipografia de F. Ferrante, 1858.
Adaptação pastoral e espiritual para a série “As Ladainhas de Nossa Senhora”, do Somos Servos.
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